Inleiding
Vayu is een van de oudste en meest complexe goddelijke figuren van de zoroastrische en Iraanse traditie: de god van de wind en de atmosfeer, een figuur met twee naturen, een goed en stralend aspect dat de goede schepping helpt en beschermt, en een gevreesd, duister aspect dat verbonden is met de dood en de koude windvlaag.
In het zoroastrische wereldbeeld woont Vayu in de tussenruimte tussen de rijken van licht en duisternis, de wind die zich beweegt tussen de wereld van Ahura Mazda boven en het rijk van Ahriman beneden. Hij is een machtige krijgshaftige goddelijke figuur die in zijn goede aspect de helden helpt en de schepping beschermt. Zijn andere gezicht wordt echter gevreesd als de wind die de stervenden wegvoert. Hij wordt geëerd in zijn eigen oude hymne.
Zoals de andere goddelijke figuren van het zoroastrische pantheon behoort Vayu tot het gedeelde oude religieuze en mythologische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen en andere volken van de Iraanse wereld en die diepe Indo-Iraanse wortels heeft. Vayu leren kennen betekent kennismaken met een van de opvallendste en dubbelzinnigste figuren uit de Iraanse mythologie, de goddelijke figuur van de wind wiens twee naturen de ruimte tussen goed en kwaad omspannen.
Inhoud
De goede Vayu, beschermer van de schepping
Wie is Vayu?
Vayu is de zoroastrische en Iraanse goddelijke figuur van de wind en de atmosfeer, een yazata of vererenswaardig wezen van grote ouderdom en opvallende complexiteit. Zijn bepalende kenmerk is zijn dubbele natuur: hij heeft een goed en weldadig aspect, de Goede Vayu, die een machtige beschermer en helper van de goede schepping is, en een duister en gevreesd aspect, verbonden met dood en vernietiging. Hij is nauw verbonden met Vata, een andere naam en een ander aspect van de goddelijke windfiguur, en de twee worden soms samen behandeld. In zijn goede aspect is Vayu een krijgshaftige goddelijke figuur die helden en koningen helpt, de schepping van de goede geest beschermt en voor overwinning en hulp wordt aangeroepen. In zijn gevreesde aspect wordt hij gevreesd als de wind die de stervenden wegvoert en als een macht van de dood. Volgens de traditie woont hij in de tussenruimte tussen het rijk van Ahura Mazda boven en dat van Ahriman beneden. Geëerd in zijn eigen hymne is Vayu een van de oudste en veelzijdigste figuren van de Iraanse religieuze verbeelding.
Wind, atmosfeer en Vata
Vayu is een van twee nauw verwante goddelijke figuren van de wind in de Iraanse traditie; de andere is Vata. Beide namen verwijzen naar wind en atmosfeer en worden soms samen gebruikt of samengevoegd als Vayu-Vata, hoewel ze ook kunnen worden onderscheiden.
In de traditie vertegenwoordigen Vayu en Vata beiden de wind en de bewegende lucht, waarbij sommige bronnen hen onderscheiden: Vata als de wind in beweging, de natuurlijke waaiende wind, en Vayu als de goddelijke figuur van lucht en atmosfeer, vooral de lucht in haar kalme of kosmische aspect. De namen zijn oud en hebben diepe Indo-Iraanse wortels, want de goddelijke windfiguur wordt gedeeld met de verwante Vedische traditie van India, waar een goddelijke figuur met dezelfde naam en aard voorkomt. Van de twee is Vayu de prominentere en complexere figuur, degene met het uitgewerkte karakter van de twee naturen, terwijl Vata eenvoudiger de wind als natuurlijke en goddelijke kracht is. Samen vertegenwoordigen Vayu en Vata de Iraanse verering van wind en atmosfeer als goddelijke macht, de bewegende lucht die de ruimte tussen hemel en aarde vult. Deze verbinding van Vayu met wind en atmosfeer en zijn nauwe verhouding tot Vata vormen de natuurlijke grondslag van zijn karakter, de goddelijke figuur van de bewegende lucht wiens dubbele natuur de tegengestelde aspecten van de wind zelf weerspiegelt: levengevend en vernietigend, zacht en fel. Als goddelijke figuur van wind en atmosfeer, verbonden met Vata, neemt Vayu zijn plaats in het Iraanse pantheon in, de oude god van de bewegende lucht met zijn opvallende twee naturen.
Belangrijkste punten
Vayu is de oude zoroastrische goddelijke figuur van wind en atmosfeer.
Hij heeft twee naturen: een goed, beschermend aspect en een gevreesd, duister aspect.
De goede Vayu helpt de helden en beschermt de goede schepping.
De gevreesde Vayu is verbonden met de dood en de koude windvlaag.
Hij is nauw verbonden met Vata, een ander aspect van de goddelijke windfiguur.
Hij woont in de tussenruimte tussen de rijken van goed en kwaad.
Kerngegevens
Naam: Vayu (ook Vai, Way); verbonden met Vata als Vayu-Vata
Domein: De wind, de atmosfeer, de tussenruimte
Aard: Dubbel: een goed aspect en een gevreesd aspect
Goede Vayu: Beschermer van de schepping, helper van helden
Gevreesde Vayu: Verbonden met de dood en de koude windvlaag
Zijn hymne: De Ram Yasht (Yasht 15), gewijd aan Vayu
Wortels: Oud Indo-Iraans; verwant aan de Vedische Vayu
In het zurvanisme: Vata-Vayu vertegenwoordigde ruimte, naast Zurvan als tijd
Woont in: De ruimte tussen de rijken van goed en kwaad
Erfgoed: De gedeelde religieuze en mythologische traditie van de Iraanse volken
De twee naturen van Vayu
Het kenmerkendste aspect van Vayu is zijn dubbele natuur, zijn twee gezichten of aspecten, die de latere traditie duidelijk ging onderscheiden als de Goede Vayu en de Slechte Vayu, de stralende en duistere kanten van de goddelijke windfiguur.
In de ontwikkelde traditie, vooral in de latere Pahlavi-boeken, wordt een duidelijk onderscheid gemaakt tussen de Goede Vayu, het weldadige aspect dat tot de goede schepping behoort en haar helpt, en de Slechte Vayu, het duistere en gevreesde aspect dat met schade en dood is verbonden. De goede Vayu is de wind van de hogere lucht, de heldere en weldadige bries die tot het lichtrijk behoort en het goede helpt; de slechte Vayu is de duistere, koude en vernietigende wind, verbonden met het rijk van de duisternis en de dood. Deze tweeledigheid weerspiegelt de tegengestelde aard van de wind zelf, die zacht en levengevend of fel en vernietigend kan zijn. Zij maakt Vayu tot een figuur die op een onder de goddelijke figuren ongebruikelijke manier de scheiding tussen goed en kwaad omspant. De twee naturen van Vayu verwoorden de dubbelzinnigheid van een macht die zich tussen de rijken beweegt en in beide deelt, de wind die tegelijk levensadem en doodsvlaag is. Deze dubbele natuur is het bepalende en opvallendste kenmerk van Vayu, de goddelijke figuur met twee gezichten wiens stralende en duistere aspecten het tegengestelde karakter van de wind en de tussenruimte waarin hij woont weerspiegelen. Zij onderscheidt hem als een van de complexste en dubbelzinnigste figuren van de Iraanse religieuze verbeelding, de god van de wind tussen de rijken van goed en kwaad.
De goede Vayu, beschermer van de schepping
In zijn goede en weldadige aspect is Vayu een machtige en krijgshaftige goddelijke figuur, een beschermer van de goede schepping van Ahura Mazda en helper van helden, koningen en rechtschapenen, aangeroepen voor overwinning en hulp.
In zijn eigen hymne en elders in de traditie wordt de goede Vayu geprezen als een machtige krijgergodheid, snel en sterk, die degenen helpt die aan hem offeren en de schepping van de goede geest beschermt. Hij wordt door de helden en koningen van de epische en mythische traditie voor hulp en overwinning aangeroepen en zet zijn macht in voor de zaak van het goede tegen de machten van het kwaad. In dit aspect staat Vayu tussen de stralende krijgshaftige goddelijke figuren, naast figuren zoals Verethragna, de overwinning, en Tishtrya, de regenbrenger, de machten die de goede schepping en de rechtschapenen in hun strijd helpen. Als beschermer en helper verwoordt de goede Vayu het weldadige en levengevende aspect van de wind, de heldere bries van de hogere lucht die tot het lichtrijk behoort en het goede dient. Deze beschermende en krijgshaftige rol is het positieve gezicht van Vayu, de machtige goddelijke figuur die de helden helpt en de schepping bewaakt, aangeroepen voor kracht en overwinning in de zaak van het goede. In dit aspect is Vayu het volledigst een yazata, een vererenswaardig wezen van de goede schepping, de machtige beschermer wiens hulp door de rechtschapenen wordt gezocht. De goede Vayu vertegenwoordigt zo de stralende en weldadige kant van de goddelijke windfiguur, de beschermer van de schepping en helper van de helden.
De gevreesde Vayu en de dood
Het duistere aspect van Vayu is verbonden met de dood, de gevreesde wind die de stervenden wegvoert en de koude windvlaag die met het rijk van de duisternis wordt verbonden. Dit is het gevreesde gezicht van de goddelijke windfiguur.
Volgens de traditie is de duistere of slechte Vayu een macht van dood en vernietiging, de gevreesde wind verbonden met het vergaan van het leven en het rijk van de kwade geest. Dit aspect wordt gevreesd in plaats van vereerd, de vernietigende en dodelijke kant van de wind, de koude en schadelijke vlaag die schade brengt en de levenden wegvoert. De verbinding van de wind met de dood is oud en natuurlijk, de onzichtbare macht die de levensadem wegneemt, en in Vayu krijgt deze verbinding de vorm van zijn gevreesde aspect. Het is belangrijk dit duistere aspect binnen het bredere wereldbeeld te begrijpen: de gevreesde Vayu vertegenwoordigt de vernietigende mogelijkheden van de wind en het angstaanjagende gezicht van een macht die de rijken omspant, terwijl de goede Vayu een weldadige beschermer blijft. De twee worden samengehouden in de complexe figuur van Vayu, de goddelijke figuur wiens twee naturen zowel de levengevende als de dodelijke aspecten van de wind omvatten. De gevreesde Vayu en zijn verbinding met de dood verwoorden de angstaanjagende kant van deze dubbelzinnige goddelijke figuur, het duistere gezicht van de wind dat de traditie naast zijn stralende en weldadige aspect erkent. Deze tweeledigheid van beschermer en doodsbrenger maakt Vayu tot zo’n opvallende en complexe figuur, de goddelijke windfiguur die zowel de levensadem als de doodsvlaag in zich draagt.
Vayu in de tussenruimte
Een kenmerkend aspect van Vayu in de traditie is dat hij woont en handelt in de tussenruimte, het rijk van lucht en atmosfeer dat ligt tussen de wereld van licht boven, het rijk van Ahura Mazda, en de wereld van duisternis beneden, het rijk van Ahriman.
Als goddelijke figuur van de atmosfeer en de bewegende lucht neemt Vayu de ruimte tussen de rijken in, het tussengebied waardoor de wind waait. Deze ligging in de tussenruimte is verbonden met zijn dubbele natuur, want als macht van het tussengebied deelt hij zowel in het lichtrijk boven als het duistere rijk beneden. Dit verklaart mede waarom hij zowel een goed als een duister aspect heeft. In de bespiegelingen van het zurvanisme, een bijzondere en nu uitgestorven stroming van de traditie verbonden met de figuur van Zurvan, de tijd, werd de wind Vata-Vayu verbonden met ruimte, als tegenhanger van tijd, waarbij beide samen het kader van de kosmos vormden. Dit idee weerspiegelt de opvatting van Vayu als macht van de tussenruimte, de atmosfeer tussen hemel en aarde. De plaats van Vayu in de tussenruimte is dus een belangrijk aspect van zijn karakter, de goddelijke figuur van het tussengebied wiens dubbele natuur en dubbelzinnige karakter zijn positie tussen de rijken van goed en kwaad weerspiegelen. Als macht van de tussenruimte, de wind van de atmosfeer die zich tussen de werelden beweegt, neemt Vayu zijn kenmerkende plaats in de Iraanse kosmologische verbeelding in, de goddelijke figuur van het tussengebied tussen licht en duisternis.
Symboliek en betekenis
Vayu belichaamt bovenal de dubbelzinnige en dubbele aard van de wind, de macht die tegelijk levengevend en vernietigend is, zacht en fel, de levensadem en de doodsvlaag. In zijn twee naturen vertegenwoordigt hij de tegengestelde aspecten van één kracht en de dubbelzinnigheid van een macht die de scheiding tussen goed en kwaad omspant.
Vayu belichaamt ook het idee van de tussenruimte, het rijk van de atmosfeer tussen hemel en aarde, licht en duisternis, en de machten die zich in dat tussengebied bewegen en handelen. Daarmee vertegenwoordigt hij de kosmische betekenis van lucht en wind als medium tussen de rijken. In zijn goede aspect belichaamt hij bovendien de weldadige en beschermende kracht van de wind, de machtige goddelijke figuur die de helden helpt en de schepping bewaakt, terwijl zijn duistere aspect de angstaanjagende en vernietigende mogelijkheden van dezelfde kracht erkent. In dit alles behoort Vayu tot de oudste, complexste en opvallendste figuren van de Iraanse religieuze traditie en belichaamt hij de dubbele aard van de wind, de kosmische rol van de tussenruimte en de dubbelzinnigheid van een macht tussen goed en kwaad. Hij is de goddelijke figuur van de wind en de twee naturen, de stralende beschermer en de gevreesde doodsbrenger, een van de veelzijdigste figuren uit de religieuze verbeelding die de Koerden delen met de andere erfgenamen van de Iraanse traditie.
Vayu en de Koerden
Zoals de andere goddelijke figuren van het zoroastrische pantheon behoort Vayu tot het gedeelde oude religieuze en mythologische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden als Iraans volk gemeen hebben met de Perzen en andere volken van de Iraanse wereld en die diepe Indo-Iraanse wortels heeft die tot de oudste lagen van de traditie terugreiken.
Voor de Koerden maakt het oude Iraanse religieuze erfgoed, waaronder de verering van de natuurkrachten en de complexe goddelijke figuren van de oude traditie, deel uit van de diepe achtergrond van hun culturele en geestelijke wereld. De eerbied voor wind en elementen en de rijke verbeelding die een zo complexe figuur als Vayu voortbracht behoren tot het brede religieuze erfgoed dat in de hele Iraanse wereld wordt gedeeld. Het is eerlijk en juist Vayu te begrijpen als deel van dit gedeelde oude Iraanse erfgoed, in plaats van als een uitsluitend Koerdische figuur; hij behoort tot de gemeenschappelijke en zeer oude religieuze traditie van de Iraanse volken, met wortels die zelfs worden gedeeld met de verwante Vedische traditie van India. Als Iraans volk met oude wortels in deze wereld delen de Koerden samen met de andere erfgenamen van de Iraanse traditie in dit erfgoed, waarvan de goddelijke windfiguur Vayu deel uitmaakt. Met Vayu presenteren we dus een figuur uit het gedeelde oude Iraanse erfgoed waarvan de Koerden als Iraans volk erfgenamen zijn, een van de oudste en complexste goddelijke figuren uit de religieuze verbeelding die aan de tradities van de streek ten grondslag ligt.
Discussies en misverstanden
Is de dubbele natuur van Vayu in tegenspraak met het zoroastrische monotheïsme? Niet als zij juist wordt begrepen. Het zoroastrisme is fundamenteel een geloof gericht op Ahura Mazda als hoogste God en oorsprong van al het goede, met de yazata’s als vererenswaardige wezens van de goede schepping onder hem. Vayu is een oude en complexe figuur wiens dubbele natuur de tegengestelde aspecten van de wind en zijn positie in de tussenruimte weerspiegelt. De traditie ging de goede Vayu, die tot de goede schepping behoort, onderscheiden van het duistere aspect dat met de dood is verbonden. Bepaalde zeer oude en opvallende passages beelden Vayu af op manieren die zijn grote ouderdom en de voor-zoroastrische wortels van de figuur weerspiegelen. In het ontwikkelde zoroastrische kader is de hoogste positie van Ahura Mazda echter duidelijk en is Vayu’s goede aspect een yazata van de goede schepping. De complexiteit van Vayu kan het beste worden begrepen als kenmerk van zijn oude oorsprong en dubbelzinnige karakter, binnen het grotere monotheïstische kader van het geloof.
Is Vayu hetzelfde als de Vedische Vayu van India? Zij delen een gemeenschappelijke oorsprong. De Iraanse Vayu en de Vedische Vayu van de Indiase traditie stammen beiden af van een gemeenschappelijke Indo-Iraanse goddelijke windfiguur van grote ouderdom en delen dezelfde naam en het basiskarakter van de windgod. In de loop van de tijd ontwikkelden de twee zich echter op eigen wijze binnen hun respectieve tradities, waarbij de Iraanse Vayu zijn kenmerkende dubbele natuur en plaats in de kosmologie van de rijken kreeg. De verhouding is er een van gemeenschappelijke oude oorsprong en gedeelde wortels: de goddelijke windfiguur werd door zowel de Iraanse als de Indiase takken van de bredere traditie geërfd en vervolgens in elk op eigen wijze ontwikkeld. Deze gedeelde oorsprong behoort tot de diepe ouderdom van de figuur Vayu.
Is Vayu een specifiek Koerdische figuur? Nee; zoals de andere goddelijke figuren van het zoroastrische pantheon behoort hij tot het gedeelde oude Iraanse religieuze erfgoed, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen en andere volken van de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Als Iraans volk delen de Koerden samen met hun buren in dit brede en oude erfgoed, waarvan Vayu deel uitmaakt.
Verwante onderwerpen
Ahura Mazda: de Wijze Heer, wiens schepping de goede Vayu beschermt
Ahriman: de kwade geest van het rijk van duisternis beneden
Zurvan: de tijd, waarmee Vata-Vayu als ruimte in het zurvanisme werd verbonden
Verethragna: de overwinning, een verwante krijgshaftige goddelijke figuur
Tishtrya: de regenbrengende ster, een andere macht van de goede schepping
Mithra: de heer van het verbond, een andere grote yazata
De Amesha Spenta’s: de heilige onsterfelijken van de goede schepping
De Chinvatbrug: de brug van de doden, die naar men vreesde door de duistere wind werden bedreigd
Veelgestelde vragen
Wie is Vayu in het zoroastrisme?
Vayu is de oude zoroastrische en Iraanse goddelijke figuur van de wind en de atmosfeer, een figuur van opvallende complexiteit, gekenmerkt door zijn dubbele natuur. Hij heeft een goed en weldadig aspect, de Goede Vayu, een machtige beschermer van de goede schepping en helper van de helden, en een duister, gevreesd aspect verbonden met de dood en de koude windvlaag. Hij woont in de tussenruimte tussen de rijken van licht en duisternis en wordt geëerd in zijn eigen hymne, de Ram Yasht.
Waarom heeft Vayu twee naturen?
Vayu’s dubbele natuur weerspiegelt het tegengestelde karakter van de wind zelf, die zacht en levengevend of fel en vernietigend kan zijn, en zijn positie in de tussenruimte tussen het lichtrijk boven en het duistere rijk beneden. De latere traditie onderscheidde de Goede Vayu, die tot de goede schepping behoort en haar helpt, van het duistere aspect dat met de dood is verbonden. Als macht van het tussengebied deelt hij in beide rijken, wat mede verklaart waarom hij zowel een stralend als een duister gezicht heeft.
Wat is het goede aspect van Vayu?
In zijn goede aspect is Vayu een machtige en krijgshaftige goddelijke figuur, beschermer van de goede schepping van Ahura Mazda en helper van helden, koningen en rechtschapenen, aangeroepen voor overwinning en hulp. In zijn hymne geprezen als snel en sterk, zet hij zijn macht in voor de zaak van het goede tegen het kwaad en staat hij tussen de stralende krijgshaftige goddelijke figuren zoals Verethragna en Tishtrya. Dit beschermende, weldadige gezicht is de positieve kant van de goddelijke windfiguur, de heldere bries van de hogere lucht die het goede dient.
Hoe is Vayu verbonden met de dood?
Vayu’s duistere aspect is verbonden met de dood, de gevreesde wind die de stervenden wegvoert en de koude, schadelijke vlaag die met het rijk van de duisternis wordt verbonden. De band tussen wind en dood is oud en natuurlijk, de onzichtbare macht die de levensadem wegneemt. Dit gevreesde aspect wordt in de traditie naast de goede Vayu erkend. Samen vormen zij de complexe figuur wiens twee naturen zowel de levensadem als de doodsvlaag omvatten.
Wat is de verbinding tussen Vayu en Vata?
Vayu en Vata zijn twee nauw verwante namen en aspecten van de Iraanse goddelijke windfiguur, soms samen gebruikt of samengevoegd als Vayu-Vata. Sommige bronnen onderscheiden hen, met Vata als de natuurlijke wind in beweging en Vayu als de goddelijke figuur van lucht en atmosfeer, vooral in haar kosmische aspect. Van de twee is Vayu de prominentere en complexere figuur met de uitgewerkte dubbele natuur, terwijl Vata eenvoudiger de wind als goddelijke natuurkracht is. Beide hebben diepe Indo-Iraanse wortels.
Is Vayu een Koerdische figuur?
Vayu behoort tot het gedeelde oude zoroastrische en Iraanse religieuze erfgoed, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen en andere volken van de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Hij is van grote ouderdom, met Indo-Iraanse wortels die zelfs met de Vedische traditie van India worden gedeeld. Als Iraans volk met oude wortels in deze wereld delen de Koerden samen met hun buren in dit erfgoed, waarvan de goddelijke windfiguur Vayu deel uitmaakt.
Bronnen en verdere lectuur
Vayu (Vayu-Vata) - Encyclopaedia Iranica (over Vayu-Vata)
Vayu-Vata - overview (overzicht van Vayu-Vata)
Ram Yasht (Yasht 15) - overview (overzicht van de Ram Yasht)
M. N. Dhalla, History of Zoroastrianism - on Vayu (geschiedenis van het zoroastrisme: over Vayu)
Kurdish-History.com: Ahura Mazda (over Ahura Mazda)
Kurdish-History.com: Ahriman (over Ahriman)