Inleiding
Asman is de yazata van de hemel in de zoroastrische en Iraanse traditie: de godheid van de stralende hemel, de hoogste hemel en het firmament, het eerste deel van de stoffelijke wereld dat Ahura Mazda schiep, het uitgestrekte stralende gewelf dat zich over de wereld welft.
In de visie van de Wijze Heer is Asman, wiens naam de hemel of het uitspansel betekent, de godheid die over de hemel waakt, de stralende hemel die zich over de wereld welft. In de kosmologie van de traditie was de hemel het eerste deel van de stoffelijke wereld dat werd geschapen. Hij wordt voorgesteld als een uitgestrekt stralend gewelf, verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting die tegenover de machten van de duisternis staat. De hemel bevat de zon, de maan en de sterren en wordt geëerd als een grote kosmische godheid van de goede schepping.
Net als de andere godheden van de zoroastrische traditie behoort Asman tot het gedeelde oude religieuze en mythologische erfgoed van de Iraanse volkeren, een traditie die Koerden met Perzen en anderen uit de Iraanse wereld delen. Wie Asman leert kennen, ontmoet de zoroastrische eerbied voor de hemel, het stralende uitspansel dat zich over de wereld welft, het eerste van de stoffelijke scheppingen en een grote kosmische godheid van de goede schepping.
Inhoud
De hemel tegenover de duisternis
Wie is Asman?
Asman is de yazata, of godheid, van de hemel in de zoroastrische traditie, een van de weldadige goddelijke wezens die Ahura Mazda schiep. Zijn naam betekent de hemel of het uitspansel. Hij is de godheid van de stralende hemel, de hoogste hemel en het firmament, het uitgestrekte stralende gewelf dat zich over de wereld welft. In de kosmologie van de traditie is de hemel het eerste deel van de stoffelijke wereld dat de Wijze Heer schiep, vóór de andere scheppingen voortgebracht. Hij wordt voorgesteld als een groot stralend gewelf van een harde, heldere substantie dat de wereld omsluit en beschermt. De hemel wordt verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting, een machtig kosmisch wezen dat tegenover de machten van de duisternis staat. In de kosmische visie is de hemel immers de eerste linie van de goede schepping tegen de aanval van het kwaad. De hemel bevat de zon, de maan en de sterren, de hemellichten, en waakt over een dag van de maand. Als yazata van de hemel, het stralende uitspansel dat zich over de wereld welft en de eerste van de stoffelijke scheppingen, neemt Asman een grote plaats in onder de kosmische godheden van de zoroastrische visie.
De betekenis van de naam
De naam Asman betekent de hemel of het uitspansel, het stralende gewelf dat zich over de wereld welft. De naam is oud en houdt opmerkelijk genoeg ook verband met het begrip steen. Zo wordt de hemel begrepen als een soort stralend, stenen firmament, een hard en helder gewelf dat de wereld omsluit.
Deze betekenis staat centraal in het karakter van de godheid, want Asman is de hemel, het stralende uitspansel dat zich over de wereld welft. Het verband van de naam met zowel hemel als steen is oud en interessant en komt ook voor in de verwante oude Indiase traditie. Het weerspiegelt de opvatting van de hemel als een hard, helder en stralend gewelf, een soort stenen firmament van een harde en glanzende substantie dat de wereld omsluit en beschermt. Deze opvatting van de hemel als een hard en stralend gewelf hangt samen met zijn rol als beschermende omhulling van de wereld en eerste linie van de goede schepping tegen de duisternis. De naam kenmerkt de godheid als de hemel, het stralende uitspansel, het heldere gewelf dat zich over de wereld welft en haar omsluit. Het naamelement met zijn betekenis van het stralende en stenen firmament vat de oude opvatting van de hemel als een uitgestrekt, hard en glanzend gewelf. De naam begrijpen betekent de hemel begrijpen als het stralende uitspansel en het heldere, omsluitende gewelf: de grote kosmische godheid die zich over de wereld welft, de hemellichten bevat en tegenover de duisternis staat, nabij Hvare-khshaeta, de Zon, en Mah, de Maan die hij bevat.
Belangrijkste punten
Asman is de zoroastrische yazata van de hemel en het stralende uitspansel.
De naam betekent de hemel en houdt ook verband met het begrip steen.
De hemel is het eerste deel van de stoffelijke wereld dat werd geschapen.
Hij is een uitgestrekt, hard, stralend gewelf dat de wereld omsluit en beschermt.
Hij wordt verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting tegenover de duisternis.
Hij bevat de zon, de maan en de sterren en waakt over een dag.
Kerngegevens
Naam: Asman (de hemel, het uitspansel)
Betekenis: De hemel of het uitspansel; ook verbonden met steen (stenen firmament)
Rol: Yazata die over de hemel en het stralende uitspansel waakt
In de kosmologie: Het eerste geschapen deel van de stoffelijke wereld
Vorm: Een uitgestrekt, hard, stralend gewelf dat de wereld omsluit
Verpersoonlijkt als: Een godheid in een glanzende wapenrusting tegenover de duisternis
Bevat: De zon, de maan en de sterren
Verbonden met: Hvare-khshaeta (Zon), Mithra, Khshathra Vairya
In de kalender: Waakt over de 27e dag van de maand
Erfgoed: Gedeelde Iraanse religieuze en mythologische traditie
De stralende hemel
Asman is de godheid van de stralende hemel, de hoogste hemel en het firmament, het uitgestrekte stralende gewelf dat zich over de wereld welft. Het is een van de grote en mooie beelden van de zoroastrische kosmische visie.
In de zoroastrische kosmische visie is de hemel een van de grote en mooie kenmerken van de geschapen wereld: het uitgestrekte stralende uitspansel dat zich over de aarde welft en de zon, de maan en de sterren bevat. Asman is de godheid die erover waakt en het verpersoonlijkt. De hemel is het hoogste uitspansel, het stralende gewelf dat zich over de wereld welft en haar omsluit, gemaakt van een harde en heldere substantie die glanst als een kostbare, stralende steen of metaal. Deze stralende hemel heeft schoonheid en majesteit: het grote hemelgewelf met zijn lichtbronnen, het hoogste en meest omvattende van de zichtbare wereldkenmerken. Als godheid van de hemel waakt Asman over dit stralende uitspansel, het uitgestrekte glanzende gewelf dat zich over de wereld welft. Deze rol als godheid van de stralende hemel is het meest kenmerkende aspect van Asman, de macht die over het uitgestrekte stralende hemelgewelf waakt. Als godheid van de stralende hemel, het heldere gewelf dat zich over de wereld welft, wordt Asman geëerd: de grote kosmische hemelgodheid in de zoroastrische visie.
De eerste van de scheppingen
In de kosmologie van de traditie is de hemel het eerste deel van de stoffelijke wereld dat Ahura Mazda schiep, vóór de andere scheppingen voortgebracht. Hij heeft een bijzonder geëerde plaats in de kosmische visie.
In het zoroastrische scheppingsverhaal wordt de stoffelijke wereld in een reeks fasen geschapen. De hemel is de eerste van de stoffelijke scheppingen die de Wijze Heer voortbrengt, geschapen vóór de wateren, de aarde, de planten, de dieren en de mensheid. In één vertelling vormde de Wijze Heer zijn scheppingen eerst in zichzelf en bracht ze daarna in hun juiste volgorde naar buiten. De hemel manifesteerde zich als eerste, als het ware vanuit het hoofd voortgebracht. Als eerste van de stoffelijke scheppingen heeft de hemel een bijzonder geëerde en belangrijke plaats in de kosmische visie. Hij is de eerste en hoogste van de geschapen dingen van de stoffelijke wereld, het grote gewelf waarbinnen de rest van de schepping besloten ligt en zich ontvouwt. Deze rol als eerste van de stoffelijke scheppingen is een bepalend kenmerk van Asman en kenmerkt de hemel als de eerste en meest omvattende van de geschapen dingen van de stoffelijke wereld, het grote gewelf dat de Wijze Heer als eerste schiep. Als eerste van de stoffelijke scheppingen, het eerstgeschapene en meest omvattende van de zichtbare wereld, heeft de hemel zijn bijzonder geëerde plaats in de zoroastrische kosmische visie: het grote gewelf waarbinnen de goede schepping zich ontvouwt.
De hemel tegenover de duisternis
De hemel wordt verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting, de eerste linie van de goede schepping tegen de aanval van de machten van de duisternis: Ahriman en zijn demonen.
In de zoroastrische kosmische visie is de wereld het strijdtoneel van de grote strijd tussen de goede schepping en de machten van duisternis en kwaad. De hemel heeft een heldhaftige rol in deze strijd. Hij wordt verpersoonlijkt als een godheid gekleed in een glanzende wapenrusting, een machtige en stralende krijger die de eerste linie van de goede schepping vormt tegen de aanval van Ahriman en zijn demonen. Wanneer de machten van de duisternis in het kosmische drama de goede schepping aanvallen, is de hemel als buitenste en eerstgeschapen deel van de stoffelijke wereld de eerste die de aanval ontmoet en weerstaat. Hij is het stralende gewelf dat de wereld omsluit en de machten van de duisternis de weg verspert, hen binnen de grenzen van de geschapen wereld houdt waar zij mettertijd overwonnen kunnen worden. Deze heldhaftige rol van de hemel als stralende krijger en eerste verdedigingslinie tegen de duisternis is een opvallend en mooi beeld: het grote glanzende gewelf dat standhoudt tegen de aanval van het kwaad. Deze rol als bolwerk tegen de duisternis is een belangrijk aspect van Asman en verbindt de hemelgodheid met de grote kosmische strijd van de goede schepping tegen de machten van de duisternis. Als stralende krijger en bolwerk van de goede schepping, het glanzende gewelf dat tegenover de duisternis staat, neemt de hemel een heldhaftige plaats in de zoroastrische kosmische visie in.
De hemel en de hemellichten
De hemel bevat de zon, de maan en de sterren, de hemellichten, en is verbonden met de godheden van het licht en de hemelse lichtbronnen.
Asmans stralende hemel is het gewelf dat de hemellichten bevat en toont: de zon, de maan en de sterren, die erdoorheen bewegen en erin schijnen. De hemel is dus nauw verbonden met de godheden van de hemelse lichtbronnen: met Hvare-khshaeta, de stralende Zon, Mah, de Maan, en sterren zoals Tishtrya, die alle binnen het hemelgewelf schijnen. De hemel is het grote gewelf waarbinnen deze lichtbronnen bewegen en schijnen, het stralende uitspansel dat de lichten van de wereld bevat en toont. Zo wordt Asman gerekend tot de godheden van het licht en de hemelse lichtbronnen, het grote gewelf dat de lichten van de hemel bevat. De verbinding van de hemel met de hemellichten is een mooi aspect van Asman. Zij verbindt de hemelgodheid met de lichtbronnen die erin schijnen en met de godheden van het licht. Als stralend gewelf dat de zon, de maan en de sterren bevat, de grote hemel van de hemellichten, wordt Asman geëerd onder de kosmische godheden van de zoroastrische visie: de hemel waarbinnen de lichten van de wereld schijnen.
Symboliek en betekenis
Asman belichaamt bovenal de zoroastrische eerbied voor de hemel, het stralende uitspansel dat zich over de wereld welft, de eerste en meest omvattende van de stoffelijke scheppingen en een grote kosmische godheid van de goede schepping. Als hemelgodheid vertegenwoordigt hij de majesteit en schoonheid van de hemelen en de beschermende omhulling van de wereld.
Asman belichaamt ook de heldhaftige rol van de hemel als bolwerk van de goede schepping tegen de duisternis, de stralende krijger die standhoudt tegen de aanval van het kwaad, en het grote gewelf dat de hemellichten bevat. Zo vertegenwoordigt hij de orde, schoonheid en beschermende kracht van de kosmos. In dit alles behoort Asman tot de grote kosmische godheden van de Iraanse religieuze traditie. Hij belichaamt de hemel, het stralende uitspansel, de eerste van de scheppingen en het bolwerk tegen de duisternis. Hij is de yazata van de hemel, het stralende gewelf dat zich over de wereld welft en de hemellichten bevat, zoals Hvare-khshaeta, de Zon, en Mah, de Maan. Hij is een van de grote figuren van de kosmologie die Koerden met de andere erfgenamen van de Iraanse traditie delen. De eerbied voor de stralende hemel die hij belichaamt, behoort tot de majestueusste en mooiste kenmerken van de Iraanse kosmische visie.
Asman en de Koerden
Net als de andere godheden van de zoroastrische traditie behoort Asman tot het gedeelde oude religieuze en mythologische erfgoed van de Iraanse volkeren, een traditie die Koerden als Iraans volk met Perzen en anderen uit de Iraanse wereld delen. De eerbied voor de hemel en de hemelen maakt deel uit van het diepe erfgoed van de hele streek.
Voor Koerden, wier bergachtige thuisland onder de uitgestrekte en vaak schitterende luchten van het hoogland ligt, heeft de oude Iraanse eerbied voor de stralende hemel een zekere natuurlijke weerklank. Zij maakt deel uit van de diepe achtergrond van hun culturele en geestelijke wereld. Het woord voor de hemel zelf in het Koerdisch en de verwante Iraanse talen stamt inderdaad af van dezelfde oude wortel als Asmans naam. De eerbied voor de hemel, het majestueuze gewelf dat zich over de wereld welft en de hemellichten bevat, behoort tot het gedeelde kosmologische erfgoed van de Iraanse wereld. Het is eerlijk en juist Asman te begrijpen als onderdeel van dit gedeelde Iraanse en zoroastrische erfgoed, in plaats van als een uitsluitend Koerdische figuur. De hemelgodheid behoort tot de gemeenschappelijke oude religieuze traditie van de Iraanse volkeren. Als Iraans volk met oude wortels in deze wereld delen Koerden dit erfgoed, waarvan de hemelgodheid deel uitmaakt, naast de andere erfgenamen van de Iraanse traditie. Met Asman presenteren wij dus een figuur uit het gedeelde oude Iraanse erfgoed waarvan Koerden erfgenamen zijn: de yazata van de hemel, het stralende uitspansel dat zich over de wereld welft, wiens naam tot vandaag in het gewone woord voor de hemel voortleeft.
Discussies en misvattingen
Is Asman een afzonderlijke god die in plaats van de ene God wordt aanbeden? Nee. Volgens de zoroastrische opvatting is Asman een yazata, een van de weldadige goddelijke wezens die de ene God, Ahura Mazda, schiep. De hemel wordt geëerd en verpersoonlijkt als een groot en mooi werk van de Wijze Heer, de eerste van de stoffelijke scheppingen en het bolwerk van de goede schepping. Maar hij wordt geëerd binnen een geloof dat op de ene God is gericht, niet als onafhankelijke god in diens plaats aanbeden. Deze opvatting bewaart het fundamenteel monotheïstische karakter van het geloof, waarin de hemel en de andere wereldkenmerken worden geëerd als de goede werken van de ene God.
Waarom is de hemel met steen verbonden? Dit is een interessant en oud kenmerk. De hemelnaam Asman is etymologisch verbonden met zowel de hemel als het begrip steen, een verband dat ook in de verwante oude Indiase traditie voorkomt. Dit weerspiegelt de oude opvatting van de hemel als een hard, helder en stralend gewelf, een soort stenen firmament van een harde en glanzende substantie, in plaats van de lege lucht uit de moderne opvatting. Een eerlijke verklaring is dat dit een oude kosmologische opvatting weerspiegelt van de hemel als een vaste, stralende koepel die de wereld omsluit, verbonden met de rol van de hemel als beschermende omhulling en bolwerk van de goede schepping.
Is Asman een specifiek Koerdische figuur? Nee. Net als de andere godheden van de zoroastrische traditie behoort de hemelgodheid tot het gedeelde oude Iraanse religieuze erfgoed, een traditie die Koerden met Perzen en anderen uit de Iraanse wereld delen. Hij is geen uitsluitend Koerdische figuur. Als Iraans volk delen Koerden dit brede en oude erfgoed, waarvan de hemel deel uitmaakt, met hun buren. Het woord voor de hemel zelf in de Iraanse talen stamt van dezelfde oude wortel af.
Verwante onderwerpen
Ahura Mazda: de Wijze Heer, die de hemel als eerste schiep
Hvare-khshaeta: de stralende Zon, opgenomen in het hemelgewelf
Mah: de Maan, het hemelse licht binnen de hemel
Tishtrya: de regenster die aan de hemel schijnt
Mithra: de heer van het licht, verbonden met de hemel
Khshathra Vairya: de heilige onsterfelijke van de metalen, verwant aan de stralende hemel
Ahriman: de duisternis waartegenover de hemel staat
Vourukasha: de kosmische zee, een ander groot kenmerk van de kosmos
Veelgestelde vragen
Wie is Asman in het zoroastrisme?
Asman is de yazata, of godheid, van de hemel in de zoroastrische traditie, een van de weldadige goddelijke wezens die Ahura Mazda schiep. Zijn naam betekent de hemel of het uitspansel. Hij is de godheid van de stralende hemel, de hoogste hemel en het firmament, het uitgestrekte stralende gewelf dat zich over de wereld welft. In de kosmologie van de traditie is de hemel het eerste deel van de stoffelijke wereld dat werd geschapen, verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting tegenover de duisternis.
Wat betekent de naam Asman?
De naam Asman betekent de hemel of het uitspansel, het stralende gewelf dat zich over de wereld welft. Opmerkelijk genoeg houdt hij ook verband met het begrip steen, een verband dat in de verwante oude Indiase traditie voorkomt. Zo wordt de hemel begrepen als een soort stralend, stenen firmament, een hard en helder gewelf dat de wereld omsluit. Dit weerspiegelt de oude opvatting van de hemel als een vaste, glanzende koepel, in plaats van de lege lucht uit de moderne opvatting.
Waarom is de hemel de eerste van de scheppingen?
In het zoroastrische scheppingsverhaal wordt de stoffelijke wereld in een reeks fasen geschapen. De hemel is de eerste van de stoffelijke scheppingen die de Wijze Heer voortbrengt, vóór de wateren, de aarde, de planten, de dieren en de mensheid. In één vertelling vormde de Wijze Heer zijn scheppingen in zichzelf en bracht ze in volgorde naar buiten, de hemel als eerste. Als eerste en meest omvattende van de stoffelijke scheppingen heeft de hemel een bijzonder geëerde plaats.
Hoe staat de hemel tegenover de duisternis?
De hemel wordt verpersoonlijkt als een godheid in een glanzende wapenrusting, een stralende krijger die de eerste linie van de goede schepping vormt tegen de aanval van Ahriman en zijn demonen. Als buitenste en eerstgeschapen deel van de stoffelijke wereld is de hemel de eerste die de aanval van de duisternis ontmoet en weerstaat. Hij is het stralende gewelf dat de wereld omsluit en de machten van de duisternis de weg verspert, hen binnen de grenzen van de geschapen wereld houdt waar zij mettertijd overwonnen kunnen worden.
Welke hemellichten bevat de hemel?
Asmans stralende hemel is het gewelf dat de hemellichten bevat en toont: de zon (Hvare-khshaeta), de maan (Mah) en de sterren (zoals Tishtrya), die erdoorheen bewegen en erin schijnen. De hemel is nauw verbonden met de godheden van deze lichtbronnen en wordt tot de godheden van het licht gerekend: het grote gewelf waarbinnen de lichten van de wereld bewegen en schijnen.
Is Asman een Koerdische figuur?
Asman behoort tot het gedeelde oude zoroastrische en Iraanse religieuze erfgoed, een traditie die Koerden met Perzen en anderen uit de Iraanse wereld delen. Hij is geen uitsluitend Koerdische figuur. Als Iraans volk met oude wortels in deze wereld, onder de uitgestrekte luchten van hun hooglandthuisland, delen Koerden dit erfgoed. Het woord voor de hemel zelf in het Koerdisch en de verwante Iraanse talen stamt inderdaad van dezelfde oude wortel af als Asmans naam.
Bronnen en verdere lectuur
Asman — de bijdrage op Wikipedia
Asman (hemel, hemelen) — Encyclopaedia Iranica
Zoroastrische kosmologie — Wikipedia
Zoroastrische engelen en yazata’s — avesta.org
Kurdish-History.com: Hvare-khshaeta, de Zon
Kurdish-History.com: Mah, de Maan