Inleiding
Nasirdin en Sejadin zijn twee van de Zeven Heilige Wezens van het jezidische geloof, leden van de Heft Sirr aan wie God de wereld toevertrouwde. Zij zijn ook twee van de vier heilige zonen van Ezdina Mir, naast hun broers sjeik Shems en Fakhradin.
In het jezidische geloof schiep de ene God zeven Heilige Wezens, de Heft Sirr, aan wie hij de wereldse aangelegenheden toevertrouwde. Zij manifesteren zich via hun heilige aardse vertegenwoordigers, de grote heiligen. Tot hen behoren Nasirdin en Sejadin, twee van de vier zonen van Ezdina Mir en stamvaders van twee van de vier Shemsanilijnen van sjeiks. Zij worden samen vereerd en in de traditie verbonden met de overgang en vernieuwing van de ziel.
Als levende religie van het Koerdische volk verdient het jezidisme een nauwkeurig, respectvol begrip vanuit de eigen uitgangspunten. Nasirdin en Sejadin, die het viertal heilige zonen van Ezdina Mir compleet maken, zijn vereerde wezens van de jezidische heilige orde. Hen leren kennen betekent meer begrijpen van de rijke visie op heilige wezens en grote heiligen in het hart van het jezidische geloof.
Inhoud
Twee van de Zeven Heilige Wezens
Stamvaders van de Shemsanilijnen
De heilige wezens van de overgang van de ziel
Nasirdin, Sejadin en Koerdisch erfgoed
Wie zijn Nasirdin en Sejadin?
Nasirdin en Sejadin, in het Koerdisch Sheikh Nasirdin en Sheikh Sicadin, zijn twee van de Zeven Heilige Wezens van het jezidische geloof. Zij behoren tot de Heft Sirr aan wie God de wereldse aangelegenheden opdroeg. Hun aardse manifestaties worden geëerd als twee van de vier zonen van Ezdina Mir, naast hun broers sjeik Shems, het heilige wezen van de Zon, en Fakhradin, het heilige wezen van de Maan. Nasirdin en Sejadin zijn stamvaders en voorouders van twee van de vier jezidische Shemsanilijnen van sjeiks. Net als hun broers gelden zij als aardse manifestaties van heilige wezens. Zij worden vaak samen genoemd en vereerd. De traditie verbindt hen met de overgang van de ziel bij de dood en haar vernieuwing, een heilige, plechtige taak onder de heilige wezens. Als twee van de Zeven en twee van de vier heilige zonen van Ezdina Mir nemen zij een vereerde plaats in de jezidische heilige orde in. Naast sjeik Shems en Fakhradin maken zij het viertal heilige zonen compleet.
Twee van de Zeven Heilige Wezens
Hun diepste betekenis is dat zij twee van de Zeven Heilige Wezens zijn, leden van de Heft Sirr, de zeven heilige uitstralingen van de ene God aan wie hij de zorg voor de wereld toevertrouwde.
Volgens het jezidische geloof schiep de ene God uit zijn eigen licht zeven Heilige Wezens of engelen, de Heft Sirr, en vertrouwde hun de wereldse aangelegenheden toe. Deze zeven manifesteren zich via hun heilige aardse vertegenwoordigers, de grote heiligen. Nasirdin en Sejadin behoren tot hen. Hun aardse manifestaties, de grote heiligen Sheikh Nasirdin en Sheikh Sicadin, worden gezien als incarnaties of vertegenwoordigers van de heilige wezens in de wereld. Als leden van de Zeven delen zij in het heilige karakter van de Heft Sirr, de uitstralingen van de ene God via wie het goddelijke voor de wereld zorgt. Zij nemen hun plaats onder de Zeven in naast hun broers sjeik Shems en Fakhradin en de andere heilige wezens van het geloof. Deze status vormt hun diepste betekenis: heilige uitstralingen van de ene God, wezens van de Heft Sirr die in grote heiligen zichtbaar worden. Als twee van de Zeven hebben zij hun heilige plaats in het jezidische geloof, onder de heilige uitstralingen van de ene God.
Kernpunten
Nasirdin en Sejadin zijn twee van de jezidische Zeven Heilige Wezens (Heft Sirr).
Hun aardse manifestaties zijn twee van de vier zonen van Ezdina Mir.
Zij zijn broers van sjeik Shems (de Zon) en Fakhradin (de Maan).
Zij zijn stamvaders van twee van de vier Shemsanilijnen van sjeiks.
De traditie verbindt hen met de overgang en vernieuwing van de ziel.
Samen vormen de vier zonen het volledige viertal heilige wezens van deze groep.
Feiten in het kort
Namen: Nasirdin (Sheikh Nasirdin); Sejadin (Sheikh Sicadin)
Geloof: Jezidisme, een monotheïstische Koerdische religie
Aard: Twee van de Zeven Heilige Wezens (Heft Sirr)
Vader: Ezdina Mir, voorouder van de Shemsanisjeiks
Broers: Sjeik Shems (de Zon) en Fakhradin (de Maan)
Rol: Stamvaders van twee van de vier Shemsanilijnen
Verbonden met: De overgang van de ziel en haar vernieuwing
Manifesteren zich in: De grote heiligen van het geloof
Heilig centrum: Lalish, de heilige vallei en bedevaartsplaats
Erfgoed: Een levende religieuze traditie van het Koerdische volk
De zonen van Ezdina Mir
In hun aardse manifestaties worden Nasirdin en Sejadin geëerd als twee van de vier zonen van Ezdina Mir. Zo zijn zij verbonden met de heilige familie aan de oorsprong van de jezidische Shemsanilijnen.
In de jezidische traditie worden hun aardse manifestaties geëerd als twee van de vier zonen van Ezdina Mir, een vooraanstaande figuur die volgens de overlevering over de jezidi’s heerste. Hun broers zijn sjeik Shems en Fakhradin. De vier zonen gelden als aardse manifestaties van heilige wezens en als stamvaders en voorouders van de vier Shemsanilijnen van sjeiks. Samen vormen zij een heilig viertal, de heilige zonen van Ezdina Mir, elk een heilig wezen en voorouder van een lijn. Nasirdin en Sejadin vervolledigen het viertal naast de heilige wezens van Zon en Maan. Deze verbinding met Ezdina Mirs familie verankert hen in de jezidische heilige orde en structuur als zonen, stamvaders en voorouders. De vier zonen, onder wie Nasirdin en Sejadin, zijn zo een heilige familie aan de wortel van de Shemsanilijnen: heilige wezens die zich in de heilige zonen manifesteren. Als twee van deze vier hebben zij hun plaats in de heilige familie en orde van het jezidische geloof.
Stamvaders van de Shemsanilijnen
Nasirdin en Sejadin worden geëerd als stamvaders en voorouders van twee van de vier Shemsanilijnen van sjeiks. Dat verbindt hen met de heilige maatschappelijke en religieuze orde van het jezidische geloof.
Sjeiksfamilies hebben een bijzondere religieuze rol in het jezidisme. Zij zijn georganiseerd in afstammingslijnen, waaronder vier Shemsanilijnen die van de vier zonen van Ezdina Mir afstammen. Nasirdin en Sejadin zijn stamvaders en voorouders van twee daarvan, naast de lijnen van hun broers sjeik Shems en Fakhradin. Deze rol verbindt de heilige wezens met de heilige maatschappelijke en religieuze geloofsstructuur, waarin sjeiksfamilies en hun lijnen een belangrijke plaats in het religieuze leven en de gemeenschapsorde innemen. Hun afstamming van de vier heilige zonen, onder wie Nasirdin en Sejadin, verbindt de wezens met de levende religieuze orde: de heilige families die de traditie voortzetten. Als stamvaders van twee van de vier Shemsanilijnen hebben Nasirdin en Sejadin hun plaats in de heilige orde, verbonden met de religieuze structuur en heilige families van de traditie.
De heilige wezens van de overgang van de ziel
Een bijzondere taak van Nasirdin en Sejadin in de jezidische traditie is hun verbondenheid met de overgang van de ziel aan het einde van het aardse leven en haar vernieuwing: een heilige, plechtige rol onder de heilige wezens.
In de jezidische visie worden Nasirdin en Sejadin samen verbonden met de overgang van de ziel aan het einde van het aardse leven en met haar vernieuwing. Zij zijn de twee heilige wezens die haar bijstaan. Sejadin wordt als boodschapper geëerd, het wezen dat de ziel bij haar overgang begeleidt. Nasirdin wordt verbonden met de daaropvolgende vernieuwing, het heilige wezen van de verdere weg en vernieuwing van de ziel. Dit weerspiegelt de jezidische opvatting van de dood als overgang en vernieuwing, niet als einde. De ziel wordt door heilige wezens bijgestaan en vervolgt haar weg, overeenkomstig het geloof in haar vernieuwing. Hun begeleidende rol is plechtig en teder: zij staan de ziel waardig terzijde aan het einde van het aardse leven en bij haar vernieuwing. Deze heilige taak is een bijzonder, betekenisvol aspect van Nasirdin en Sejadin. Zij verwoordt de visie op de dood als door heilige wezens begeleide overgang en op het voortbestaan en de vernieuwing van de ziel. Zo zijn beide wezens verbonden met de diepste momenten van het menselijk leven in het jezidische geloof en begeleiden zij de ziel waardig in overgang en vernieuwing.
Geëerd in de heilige orde
Nasirdin en Sejadin worden in de gehele heilige orde en het religieuze leven van het jezidisme geëerd als twee van de Zeven Heilige Wezens en twee heilige zonen van Ezdina Mir.
Als twee van de Zeven worden Nasirdin en Sejadin geëerd in de heilige orde, hymnen en het religieuze gemeenschapsleven. De heilige hymnen, de qewls, worden in het Koerdisch gezongen en bezingen de ene God, zijn heilige wezens en grote heiligen. Zij bewaren de heilige kennis van de traditie, waarin wezens als Nasirdin en Sejadin worden geëerd. Lalish, de heilige vallei, het geloofscentrum en bedevaartsoord, evenals de religieuze kalender, gebruiken en afstammingsorde, zijn allemaal verbonden met het beeld van de ene God en zijn heilige wezens en grote heiligen. Daartussen nemen Nasirdin en Sejadin hun plaats in naast sjeik Shems, Fakhradin en anderen. Deze eer weerspiegelt hun geloofsplaats: twee van de Zeven Heilige Wezens, vereerd in hymnen, heilige plaatsen en het religieuze gemeenschapsleven. Via de heilige orde en het levende religieuze leven wordt hun verering bewaard en voortgezet, als heilige wezens geëerd binnen de heilige geloofsvisie.
Symboliek en betekenis
Nasirdin en Sejadin belichamen bovenal de jezidische visie op heilige wezens die zich in grote heiligen manifesteren: twee van de Zeven Heilige Wezens van de Heft Sirr, zichtbaar in vereerde geloofsheiligen. Als twee van de vier zonen van Ezdina Mir belichamen zij de heilige familie en afstammingslijnen aan de wortel van de Shemsanisjeiks.
Door hun band met de overgang en vernieuwing van de ziel belichamen zij ook het plechtige, tedere beeld van de dood als overgang en vernieuwing onder begeleiding van heilige wezens: een visie van waardigheid en hoop. Zo vertegenwoordigen zij het jezidische begrip van het voortbestaan van de ziel en haar heilige begeleiders. Daarmee behoren zij tot de vereerde wezens van het jezidisme. Zij belichamen hun manifestatie, heilige familie en afstammingslijnen en de waardige visie op de overgang en vernieuwing van de ziel. Als twee van de Zeven en twee heilige zonen van Ezdina Mir vervolledigen zij het viertal naast sjeik Shems en Fakhradin, vereerde figuren van het religieuze Koerdische erfgoed. Het beeld van heilige wezens die de ziel waardig begeleiden, behoort tot de tedere, hoopvolle kenmerken van de jezidische traditie.
Nasirdin, Sejadin en Koerdisch erfgoed
Nasirdin en Sejadin behoren tot het jezidisme, een van de oudste en bijzonderste religieuze tradities van het Koerdische volk, een levend geloof van grote ouderdom en schoonheid. Als twee van de Zeven Heilige Wezens en twee heilige zonen van Ezdina Mir hebben zij een vereerde plaats in het religieuze Koerdische erfgoed.
Het jezidisme wordt aangehangen door Koerden, vooral Kurmanji-sprekende jezidi’s. Het is een van de bijzonderste en oudste religieuze tradities van het Koerdische volk en bewaart een zeer oud beeld van het goddelijke. Als twee van de Zeven Heilige Wezens, twee heilige zonen van Ezdina Mir en stamvaders van twee Shemsanilijnen maken Nasirdin en Sejadin daarom deel uit van het religieuze Koerdische erfgoed: heilige wezens van de jezidische orde. De gemeenschap heeft het geloof met zijn heilige wezens, grote heiligen en heilige afstammingslijnen eeuwenlang bewaard, vaak ondanks ernstige vervolging en onbegrip. De traditie verdient een nauwkeurig en respectvol begrip als een levend geloof van grote diepgang en ouderdom. Als een van de bijzonderste Koerdische religieuze tradities vormt het jezidisme, met wezens als Nasirdin en Sejadin, een kostbaar deel van het geestelijke Koerdische erfgoed. Door hen voor te stellen, presenteren wij vereerde wezens van deze levende Koerdische geloofstraditie: twee van de Zeven die het viertal heilige zonen van Ezdina Mir compleet maken, begrepen zoals jezidi’s hen zelf begrijpen.
Discussies en misvattingen
Zijn Nasirdin en Sejadin goden, heiligen of engelen? Volgens het jezidische begrip zijn zij twee van de Zeven Heilige Wezens, de Heft Sirr: heilige uitstralingen van de ene God die zich via heilige aardse vertegenwoordigers manifesteren. Zo kunnen zij het best worden begrepen als heilige wezens, uitstralingen van de ene God, zichtbaar in de grote heiligen Sheikh Nasirdin en Sheikh Sicadin. Het zijn geen afzonderlijke goden: het jezidisme is monotheïstisch en draait om de ene God. Het zijn evenmin louter historische heilige mannen, want zij worden als twee van de Zeven vereerd. In de eigen geloofstermen zijn zij heilige wezens van de Heft Sirr, zichtbaar in vereerde heiligen.
Maakt hun band met de overgang van de ziel hen angstaanjagende of duistere figuren? Nee. In de jezidische visie begeleiden heilige wezens de ziel waardig en zorgzaam. De dood geldt niet als einde maar als overgang en vernieuwing, overeenkomstig het geloof in het voortbestaan van de ziel. Hun verbondenheid met die overgang is daarom een plechtige, tedere taak: heilige wezens die de ziel waardig begeleiden en bij haar vernieuwing aanwezig zijn, geen angstaanjagende of duistere figuren. Dat verwoordt de jezidische visie op de dood als heilig begeleide overgang, een beeld van waardigheid en hoop.
Zijn Nasirdin en Sejadin specifiek Koerdische figuren? Ja, in de zin dat zij behoren tot het jezidisme, een van de bijzonderste religieuze tradities van het Koerdische volk, en vereerde geloofswezens zijn. Zij maken deel uit van het religieuze Koerdische erfgoed als wezens van de jezidische heilige orde, naast andere heilige wezens en grote heiligen zoals Tawuse Melek en sjeik Adi. Het jezidisme is een levende religie van het Koerdische volk die nauwkeurig en met respect moet worden begrepen.
Verwante onderwerpen
De Heft Sirr: de Zeven Heilige Wezens, van wie zij er twee zijn
Sjeik Shems: het Heilige Wezen van de Zon, hun broer
Fakhradin: het Heilige Wezen van de Maan, hun broer
Ezdina Mir: de vader van de vier Shemsanizonen
Tawuse Melek: de Pauwenengel, hoofd van de heilige wezens
Sjeik Adi: de grote heilige van het jezidische geloof
Sultan Ezid: een centrale goddelijke figuur van het jezidische geloof
Newroz: het nieuwjaarsfeest van de Koerdische wereld
Veelgestelde vragen
Wie zijn Nasirdin en Sejadin in het jezidische geloof?
Nasirdin en Sejadin, in het Koerdisch Sheikh Nasirdin en Sheikh Sicadin, zijn twee van de Zeven Heilige Wezens van het jezidisme, leden van de Heft Sirr aan wie God de wereldse aangelegenheden opdroeg. Hun aardse manifestaties zijn twee van de vier zonen van Ezdina Mir, broers van sjeik Shems en Fakhradin. Zij zijn stamvaders van twee van de vier Shemsanilijnen van sjeiks. De traditie verbindt hen met de overgang en vernieuwing van de ziel.
Hoe zijn zij verwant aan sjeik Shems en Fakhradin?
Nasirdin en Sejadin zijn broers van sjeik Shems, het heilige wezen van de Zon, en Fakhradin, het heilige wezen van de Maan. Alle vier zijn zonen van Ezdina Mir en worden geëerd als aardse manifestaties van heilige wezens en stamvaders van de vier Shemsanilijnen van sjeiks. Samen vormen zij een heilig viertal, de heilige zonen van Ezdina Mir. Nasirdin en Sejadin maken dit compleet naast de heilige wezens van Zon en Maan.
Waarom zijn Nasirdin en Sejadin verbonden met de overgang van de ziel?
In de jezidische visie zijn zij samen verbonden met de overgang van de ziel aan het einde van het aardse leven en met haar vernieuwing. Sejadin wordt geëerd als boodschapper die de ziel bij haar overgang begeleidt. Nasirdin is verbonden met de daaropvolgende vernieuwing. Dit weerspiegelt het jezidische begrip van de dood als overgang en vernieuwing in plaats van einde: de ziel wordt waardig begeleid door heilige wezens en vervolgt haar weg.
Wat zijn de Shemsanilijnen?
De Shemsanilijnen zijn vier sjeikslijnen van het jezidische geloof, afstammend van de vier zonen van Ezdina Mir: sjeik Shems, Fakhradin, Nasirdin en Sejadin. Sjeiksfamilies hebben een bijzondere religieuze rol. De vier lijnen van de heilige zonen nemen een belangrijke plaats in het religieuze leven en de gemeenschapsorde in. Nasirdin en Sejadin zijn de stamvaders van twee van deze vier lijnen.
Zijn Nasirdin en Sejadin goden?
Nee. Het jezidisme is monotheïstisch en draait om het geloof in één God. Nasirdin en Sejadin zijn twee van de Zeven Heilige Wezens, de Heft Sirr: heilige uitstralingen van de ene God die zich via hun aardse vertegenwoordigers, de grote heiligen Sheikh Nasirdin en Sheikh Sicadin, manifesteren. Zij kunnen het best worden begrepen als heilige wezens, uitstralingen van de ene God, niet als afzonderlijke goden en evenmin louter als historische heilige mannen. Het zijn wezens van de Heft Sirr die in vereerde heiligen zichtbaar worden.
Behoren Nasirdin en Sejadin tot het Koerdische erfgoed?
Ja. Zij behoren tot het jezidisme, een van de oudste en bijzonderste religieuze tradities van het Koerdische volk, vooral aangehangen door Kurmanji-sprekende jezidi’s. Als twee van de Zeven Heilige Wezens, twee heilige zonen van Ezdina Mir en stamvaders van twee Shemsanilijnen maken zij deel uit van het religieuze Koerdische erfgoed. Het jezidisme is een levende religie van grote diepgang en ouderdom die nauwkeurig en met respect moet worden begrepen.
Bronnen en verdere lectuur
Nasirdin (jezidische heilige) – Wikipedia
Ezdina Mir en de Shemsanisjeiks – Wikipedia
Lijst van jezidische heilige figuren – Wikipedia
Kurdish-History.com: de Heft Sirr
Kurdish-History.com: sjeik Shems