Inleiding
Tot de oudste en meest gekoesterde instellingen van het jezidische geloof behoort de Tawusgeran, de ommegang van de pauw, de heilige processie waarin de gewijde beelden van Tawuse Melek, de Pauwenengel, van dorp naar dorp door de jezidische gebieden worden gedragen. In dit eerbiedwaardige ritueel worden de sinjaq, de heilige bronzen pauwenbeelden, door de qewwals, de heilige zangers, in een plechtige processie door de jezidische gemeenschappen gedragen. Die ontvangen hen met eerbied en vreugde.
Voor een geloof waarvan de gemeenschappen al lange tijd over bergen en vlakten verspreid leven, vaak ver van het heilige centrum in Lalish, is de Tawusgeran een instelling van het grootste belang geweest. Hierdoor wordt de heilige aanwezigheid van de Pauwenengel naar de dorpen gebracht, worden de geloofsleringen verspreid en wordt de verspreide gemeenschap onderling en met haar geestelijke hart verbonden. Het is een van de centrale rituelen waardoor de jezidische religie door de eeuwen heen in stand is gehouden.
De Tawusgeran begrijpen betekent begrijpen hoe een geloof zonder heilig geschrift, overgedragen door woord en ritueel in plaats van door een boek, zijn eenheid en toewijding binnen een verspreide en vaak vervolgde gemeenschap heeft behouden. In de reis van de heilige pauw van dorp naar dorp, in de verering die hij ontvangt en het onderricht dat hem begeleidt, vernieuwt het jezidische geloof zijn banden en brengt het zijn heilige aanwezigheid naar al zijn mensen. Het is een van de mooiste en wezenlijkste instellingen van een van de oudste godsdiensten van de Koerdische wereld.
Inhoud
Onderricht en gemeenschapsbanden
Wat is de Tawusgeran?
De Tawusgeran, een naam die wordt begrepen als het dragen of rondvoeren van de pauw, is een jezidische religieuze instelling en ceremonie waarbij de sinjaq, de heilige beelden van een pauw die Tawuse Melek symboliseren, in processie door de jezidische dorpen worden gedragen. Tijdens de Tawusgeran bezoeken de qewwals en andere religieuze hoogwaardigheidsbekleders de gemeenschappen met de heilige pauwenbeelden, die door de gelovigen worden vereerd. Er worden preken gehouden, heilige hymnen gezongen en gaven ingezameld. Ook worden heilig water en berat, kleine gewijde stenen uit Lalish, uitgedeeld. Het is een van de belangrijkste instellingen van het geloof, het middel waardoor de heilige aanwezigheid van de Pauwenengel naar de verspreide gemeenschappen wordt gebracht.
De heilige sinjaq
Centraal in de Tawusgeran staan de sinjaq, ook sanjaq genoemd, de heilige bronzen beelden van een pauw die Tawuse Melek, de Pauwenengel, voorstellen en tot de kostbaarste en heiligste van alle gewijde voorwerpen van het jezidische geloof behoren. Het zijn metalen pauwenfiguren, vaak boven op een lampachtige voet, die als belichamingen van de aanwezigheid van de Pauwenengel worden vereerd. Volgens de overlevering werden de sinjaq door Tawuse Melek zelf aan de jezidi’s gegeven en zij worden met de diepste eerbied behandeld.
Volgens de overlevering waren er oorspronkelijk zeven sinjaq, een voor elk van de Zeven Heilige Wezens, die ook overeenkwamen met de zeven regio’s van de jezidische wereld. In de woelige geschiedenis van de gemeenschap gingen sommige verloren en vandaag zijn er minder over. De belangrijkste en heiligste is die welke bekendstaat als de Sheikhani, de sinjaq die rechtstreeks met Tawuse Melek zelf wordt verbonden. De sinjaq worden gewoonlijk bewaard in de heilige vallei van Lalish of in de verblijfplaats van de jezidische prins. Daarvandaan worden zij naar buiten gebracht, in het heilige water gedoopt en in de heilige processie van de Tawusgeran voortgedragen om onder de mensen te worden gebracht.
Belangrijkste inzichten
De Tawusgeran is de jezidische ommegang van de pauw.
De heilige sinjaq, bronzen pauwenbeelden van Tawuse Melek, worden in processie gedragen.
De qewwals, de heilige zangers, dragen ze van dorp naar dorp.
De gelovigen vereren ze met gaven, wierook en eerbied.
Er worden preken, hymnen, heilig water en gewijde beratstenen aangeboden.
De ommegang verbindt de verspreide gemeenschap met het heilige centrum in Lalish.
Kerngegevens
Naam: Tawusgeran (de ommegang van de pauw)
Geloof: Jezidisme
Heilig voorwerp: De sinjaq (sanjaq), bronzen pauwenbeelden
Stelt voor: Tawuse Melek, de Pauwenengel
Oorspronkelijk aantal: Zeven sinjaq, een per Heilig Wezen en regio
Belangrijkste sinjaq: De Sheikhani, verbonden met Tawuse Melek
Dragers: De qewwals, de heilige zangers
Bewaarplaats: Lalish of de verblijfplaats van de jezidische mir
Aan de dorpen gegeven: Preken, hymnen, heilig water en beratstenen
Doel: De heilige aanwezigheid naar verspreide gemeenschappen brengen
De processie van de pauw
De Tawusgeran is in wezen een heilige reis. Op regelmatige tijdstippen worden de sinjaq uit hun verblijf in Lalish of de verblijfplaats van de prins gehaald en in een plechtige processie van het ene jezidische dorp naar het andere gebracht. Traditioneel bezoekt elke sinjaq zijn eigen toegewezen regio. Ter voorbereiding worden de heilige beelden en de doeken die hen beschermen in het heilige water gedoopt. Daarna vertrekt de processie en draagt zij de aanwezigheid van de Pauwenengel naar de gemeenschappen van gelovigen.
Wanneer de heilige pauw bij een dorp aankomt, wordt hij met grote eerbied en vreugde ontvangen. De gemeenschap komt naar buiten om het heilige beeld te verwelkomen, vaak met wierook, muziek en zang. De gelovigen begroeten in hun traditionele kleding de aanwezigheid van de Pauwenengel onder hen. De sinjaq wordt in het huis van een gekozen gastheer geplaatst en de gelovigen komen om hem eer te bewijzen, hem te vereren en hun gaven te brengen. De hele dag en tot in de avond verschijnen de dorpelingen toegewijd voor het heilige beeld. De heilige aanwezigheid van de Pauwenengel verblijft enige tijd onder hen voordat de processie op haar heilige rondgang verdergaat naar het volgende dorp. Op deze reis van gemeenschap naar gemeenschap brengt de Tawusgeran het hart van het geloof naar alle mensen.
De rol van de qewwals
De dragers van de heilige pauw en de leiders van de Tawusgeran zijn de qewwals, de heilige zangers en voordragers van het jezidische geloof, die volgens de overlevering in de tweelingdorpen Beshiqe en Behzani wonen. Als opgeleide bewaarders en uitvoerders van de heilige qewls, de gewijde hymnen van de religie, zijn de qewwals bij uitstek geschikt om de heilige beelden onder de mensen te dragen en de bijbehorende rituelen en voordrachten uit te voeren.
Tijdens de Tawusgeran verzorgen de qewwals en de andere hoogwaardigheidsbekleders die de heilige pauw begeleiden de heilige muziek en zang. Zij dragen de hymnen en lofzangen voor de Pauwenengel voor en houden preken en toespraken die de gelovigen onderrichten. Zij waken over het heilige beeld, begeleiden zijn verering met wierook en gaven en zegenen de mensen met heilig water. In elk dorp waar zij overnachten, nemen zij de rol op zich van leraren en bewaarders van het geloof, dragers van de heilige aanwezigheid en de heilige kennis. De Tawusgeran is dus onlosmakelijk met de qewwals verbonden. Hun reizen met de heilige pauw behoren tot hun belangrijkste gewijde taken, waarbij zij zowel het heilige beeld als het heilige woord naar de verspreide geloofsgemeenschappen brengen.
Onderricht en gemeenschapsbanden
De Tawusgeran heeft een diepgaand belang voor het jezidische geloof dat verder gaat dan de verering van de heilige beelden. Het is een van de voornaamste middelen om de religieuze leer te verspreiden en de gemeenschap bijeen te houden. Het jezidische geloof is een mondelinge religie, zonder één centraal heilig geschrift. De gewijde overlevering wordt door woord en zang overgedragen in plaats van via een boek en wordt vooral bewaard door de opgeleide qewwals. Voor de gewone gelovigen in de dorpen is de komst van de Tawusgeran een van de weinige gelegenheden waarop zij rechtstreeks onderricht over hun geloof ontvangen, via de preken en heilige hymnen van de bezoekende zangers.
Even belangrijk is dat de Tawusgeran de verspreide jezidische gemeenschap onderling en met haar geestelijke centrum verbindt. Voor een volk dat over vele dorpen en regio’s verspreid leeft, vaak ver van de heilige vallei Lalish en van elkaar, is de regelmatige reis van de heilige pauw door de gemeenschappen een krachtige verenigende factor. Zij brengt de aanwezigheid van het centrum naar de periferie en herinnert elk dorp aan zijn plaats binnen het ene geloof en het ene volk. Via de Tawusgeran worden de verspreide gemeenschappen tot één religieus lichaam samengevoegd en delen zij in dezelfde heilige aanwezigheid en dezelfde heilige leer. Hierin is de ommegang van de pauw een van de grote dragende instellingen van het jezidische geloof geweest gedurende de eeuwen van zijn verspreide en vaak vervolgde bestaan.
De sinjaq en de mir
De Tawusgeran is ook nauw verbonden met het gezag van de mir, de prins van de jezidi’s, het hoogste wereldlijke hoofd van de gemeenschap, die volgens de overlevering de bewaarder van de sinjaq en de vertegenwoordiger van de Pauwenengel op aarde is. De heilige beelden zijn in het bezit van de prins en de gaven die tijdens de ommegang van de pauw aan de sinjaq worden gebracht, behoren hem toe. Zij vormen een belangrijk deel van de middelen van het vorstenhuis.
Naast de materiële steun versterkt de Tawusgeran het geestelijke gezag en de verenigende rol van de mir. De ceremonies die de heilige pauw in de dorpen begeleiden, benadrukken de banden van de prins met de bovennatuurlijke macht van de Pauwenengel en bevestigen zijn positie als vertegenwoordiger van de engel en hoofd van de gemeenschap. De rondgangen boden de prins en zijn huis ook een middel om verbonden te blijven met het leven van jezidische gemeenschappen ver van het centrum, via de qewwals en andere hoogwaardigheidsbekleders die de heilige pauw namens hem droegen. Zo diende de Tawusgeran niet alleen de toewijding van de gelovigen en de eenheid van de gemeenschap, maar ook de samenhang van de hele jezidische orde, met de mir aan het hoofd als bewaarder van de heilige pauw en vertegenwoordiger van Tawuse Melek.
Symboliek en betekenis
De Tawusgeran belichaamt enkele van de diepste kenmerken van het jezidische geloof: de centrale plaats van Tawuse Melek, de Pauwenengel, wiens heilige aanwezigheid onder de mensen wordt gedragen; het mondelinge en gemeenschappelijke karakter van een religie die door woord, zang en ritueel wordt overgedragen; en de eenheid van een verspreid volk dat door gedeelde toewijding met elkaar is verbonden. Op de reis van de heilige pauw van dorp naar dorp reikt het geloof naar al zijn mensen uit en brengt het de heilige aanwezigheid en de heilige leer naar elke gemeenschap.
Bovenal symboliseert de ommegang van de pauw de manier waarop het jezidische geloof zich door de eeuwen heen in stand heeft gehouden: niet alleen door geschreven heilige teksten of grote centrale instellingen, maar door de levende banden van toewijding, onderricht en gemeenschap die tijdens de heilige reizen van de pauw worden vernieuwd. Voor een verspreid en vaak vervolgd volk waren de regelmatige komst van de heilige aanwezigheid naar de dorpen, het onderricht dat haar begeleidde en de eenheid die zij bevestigde van levensbelang voor het voortbestaan van het geloof. De Tawusgeran beschouwen betekent nadenken over de veerkracht en geestelijke rijkdom van de jezidi’s en over de prachtige instelling waarmee zij de aanwezigheid van de Pauwenengel naar het hart van elke gemeenschap hebben gebracht en hun verspreide wereld tot één volk van één oud geloof hebben verbonden.
De Tawusgeran en de Koerden
De Tawusgeran is een gekoesterd onderdeel van het erfgoed van de Koerdische wereld. De jezidi’s behoren immers tot de oudste gemeenschappen van die wereld, een Koerdischtalig volk waarvan de heilige instellingen tot de opmerkelijkste van de regio behoren. De ommegang van de pauw wordt door de jezidische dorpen van de Koerdische gebieden gedragen, vanuit het kerngebied van Lalish en Sheikhan naar de verspreide gemeenschappen. Hij maakt deel uit van het rijke en eigen geestelijke erfgoed dat de jezidi’s binnen de Koerdische wereld hebben bewaard.
In onze tijd, na het verschrikkelijke lijden dat de jezidi’s hebben doorstaan, hebben de herleving en voortzetting van de Tawusgeran, ook de Tawusrondgang genoemd, een bijzondere betekenis gekregen. Zij versterken de sociale banden onder jezidische Koerden en blazen het rijke weefsel van hun culturele en religieuze erfgoed nieuw leven in. De processie van de heilige pauw, in de dorpen verwelkomd met wierook, muziek en traditionele kleding, is een levende bevestiging van het voortbestaan van het geloof en het volk. De Tawusgeran eren betekent de veerkracht en geestelijke diepte van de jezidi’s eren en de ommegang van de pauw erkennen als een van de levende schatten van het religieuze erfgoed van de Koerdische wereld.
Debatten en misvattingen
Betekent de verering van de sinjaq dat de jezidi’s afgoden of een duistere macht aanbidden? Nee, dit is een misverstand van het soort dat lang de laster tegen het jezidische geloof heeft gevoed. De jezidi’s zijn monotheïsten die de ene God, Xwede, aanbidden. De sinjaq zijn heilige beelden van Tawuse Melek, de Pauwenengel, het hoofd van de heilige wezens door wie God de wereld bestuurt, een geheel welwillende en verheven figuur van licht en goddelijke genade. De verering van de heilige pauw is het eren van dit heilige wezen en de goddelijke aanwezigheid die hij vertegenwoordigt, binnen een geloof dat stevig monotheïstisch is. Zij heeft volstrekt niets te maken met enige duistere of kwade macht. Zulke laster is geworteld in onwetendheid en vijandigheid, niet in de werkelijkheid van de jezidische religie.
Is de Tawusgeran hetzelfde als het jezidische Nieuwjaar? Zij zijn verbonden, maar niet hetzelfde. De ommegang van de pauw wordt vooral verbonden met de periode van het jezidische Nieuwjaar, Carsema Sor, en het voorjaar, wanneer volgens de overlevering de heilige beelden worden gedoopt en de processie vertrekt. Maar de Tawusgeran is een zelfstandige instelling, een terugkerende ceremonie waarbij de heilige pauw door de dorpen wordt gedragen, en niet eenvoudig een onderdeel van het nieuwjaarsfeest. Hij kan het best worden begrepen als een afzonderlijke en voortdurende instelling van het geloof, nauw verbonden met de heilige kalender maar met een eigen karakter en belang.
Wordt de Tawusgeran vandaag beoefend? De traditie heeft gedurende de woelige geschiedenis van de jezidi’s grote moeilijkheden gekend, waaronder het verlies van verschillende heilige sinjaq en de verschrikkelijke ontwrichting door vervolging en ontheemding in de moderne tijd. Toch heeft de ommegang van de pauw standgehouden en is hij de afgelopen jaren herleefd en voortgezet. De heilige pauw wordt opnieuw door de jezidische dorpen gedragen en door de gelovigen verwelkomd. Zijn voortbestaan en herleving getuigen van de veerkracht van het jezidische geloof en de vastberadenheid van de gemeenschap om haar oudste en meest gekoesterde tradities te behouden.
Verwante onderwerpen
Tawuse Melek: de Pauwenengel, wiens heilige beelden in de processie worden gedragen
De qewwals: de heilige zangers die de sinjaq dragen
Lalish: de heilige vallei waar de sinjaq worden bewaard
De mir: de prins, bewaarder van de sinjaq en vertegenwoordiger van de Pauwenengel
De Zeven Heilige Wezens: het zevental waarmee de zeven sinjaq overeenkwamen
De qewls: de heilige hymnen die tijdens de processie worden voorgedragen
Carsema Sor: het jezidische Nieuwjaar, het seizoen van de ommegang
Jezidisme: het oude geloof waarvan dit een instelling is
Veelgestelde vragen
Wat is de Tawusgeran?
De Tawusgeran, de ommegang van de pauw, is een jezidische religieuze instelling en ceremonie waarbij de sinjaq, heilige bronzen pauwenbeelden die Tawuse Melek, de Pauwenengel, symboliseren, in processie door de jezidische dorpen worden gedragen. De qewwals en andere religieuze hoogwaardigheidsbekleders dragen de heilige beelden onder de gemeenschappen, waar ze worden vereerd. Er worden preken gehouden, hymnen gezongen, gaven ingezameld en heilig water en gewijde beratstenen uitgedeeld.
Wat zijn de sinjaq?
De sinjaq, ook sanjaq genoemd, zijn heilige bronzen pauwenbeelden die Tawuse Melek, de Pauwenengel, voorstellen en tot de kostbaarste en heiligste voorwerpen van het jezidische geloof behoren. Volgens de overlevering waren het er oorspronkelijk zeven, een voor elk van de Zeven Heilige Wezens en de zeven jezidische regio’s, hoewel sommige tijdens de woelige geschiedenis van de gemeenschap verloren gingen. De belangrijkste is de Sheikhani-sinjaq, verbonden met Tawuse Melek zelf.
Wie draagt de heilige pauw in de processie?
De heilige pauwenbeelden worden gedragen door de qewwals, de opgeleide heilige zangers en voordragers van het jezidische geloof, die volgens de overlevering in de tweelingdorpen Beshiqe en Behzani wonen. Zij worden door andere religieuze hoogwaardigheidsbekleders begeleid. Als bewaarders en uitvoerders van de heilige qewls, de gewijde hymnen, zijn de qewwals bij uitstek geschikt om de heilige beelden te dragen en de rituelen, voordrachten en preken te verzorgen die de ommegang van de pauw begeleiden.
Waarom is de Tawusgeran belangrijk voor het jezidische geloof?
De Tawusgeran brengt de heilige aanwezigheid van de Pauwenengel naar de verspreide jezidische gemeenschappen en is een van de weinige gelegenheden waarop de gewone gelovigen in de dorpen rechtstreeks onderricht over hun mondelinge geloof ontvangen, via de preken en hymnen van de bezoekende zangers. Hij verbindt de verspreide gemeenschap ook onderling en met haar geestelijke centrum in Lalish, en voegt de verspreide dorpen samen tot één volk van één geloof. Door de eeuwen heen is hij een onmisbare dragende instelling geweest.
Waar worden de sinjaq bewaard?
De heilige sinjaq worden gewoonlijk bewaard in de heilige vallei Lalish of in de verblijfplaats van de jezidische mir, de prins die hun bewaarder en de vertegenwoordiger van de Pauwenengel op aarde is. Daarvandaan worden zij naar buiten gebracht, in het heilige water gedoopt en tijdens de Tawusgeran in processie door de dorpen gedragen. Traditioneel bezoekt elke sinjaq zijn eigen toegewezen regio voordat de beelden naar hun heilige verblijf terugkeren.
Is de verering van de sinjaq een vorm van afgoderij?
Nee. De jezidi’s zijn monotheïsten die de ene God, Xwede, aanbidden. De sinjaq zijn heilige beelden van Tawuse Melek, de Pauwenengel, het geheel welwillende hoofd van de heilige wezens door wie God de wereld bestuurt. De verering van de heilige pauw is het eren van dit verheven heilige wezen en de goddelijke aanwezigheid die hij vertegenwoordigt, binnen een stevig monotheïstisch geloof. Zij heeft niets te maken met afgoderij of met enige duistere macht, in tegenstelling tot de laster die al lange tijd tegen het geloof wordt gericht.
Bronnen en verdere literatuur
De sanjak van de Pauwenengel — Eszter Spat
Jezidische religieuze traditie — YezidiTruth.org
De heilige reis van de Tawusrondgang — Kurdistan24
Vruchtbaarheid en vernieuwing: het jezidische Nieuwjaar en de ommegang van de pauw
De jezidische feestdagen en pelgrimstochten — Servant Group
Jezidisme en het goddelijke mysterie van Tawusi Melek — Spiritual Arts Foundation