Journal zur kurdischen Geschichte
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Sam (Sam-e Nariman), der große Streiter des Shahnameh: Irans Held unter drei Königen, Vater Zals, den er aussetzte und den der Simurgh aufzog, und Großvater Rostams.
Artikel lesen Lange bevor der Yarsani-Glaube in den Gorani-Bergen von Hawraman seine endgültige Form erhielt, erzählt die Überlieferung von einem früheren Aufleuchten des Göttlichen im Hochland Luristans: in der Gestalt Shah Khoshins. Nach dem Glauben des Ahl-e Haqq, der Anhänger der Yarsani-Religion, war Shah Khoshin eine der großen Erscheinungen des Göttlichen in menschlicher Gestalt. Als dritte der höchsten Theophanien erschien er als Kind des Lichts, geboren von einer Jungfrau in den lurischen Bergen. Seine Epoche gehört zur frühen, prägenden Zeit des Glaubens, vor dessen höchster Offenbarung unter Sultan Sahak.
Artikel lesen Jeder Glaube besitzt sein heiliges Zentrum, jenen Ort, dem sich sein Herz zuwendet. Für die Jesiden ist es das Tal von Lalisch; für die Anhänger des Yarsani-Glaubens, des Ahl-e Haqq, ist es Perdiwar. Dieser heilige Ort liegt am Ufer des Sirwan in den Bergen von Hawraman, im Gorani-kurdischen Kernland. Dort gründete der große Mystiker Sultan Sahak im späten vierzehnten oder frühen fünfzehnten Jahrhundert die Yarsani-Religion, schloss seinen Bund mit seinen heiligen Gefährten und errichtete ein Heiligtum, das seine Anhänger in ihrer eigenen Tradition als Entsprechung der Kaaba verehren.
Artikel lesen Zu den beliebtesten mystischen Stimmen der weiteren iranischen Welt gehört ein wandernder, barfüßiger Derwisch, der schlicht als Baba Tahir der Nackte erinnert wird. Als Dichter des elften Jahrhunderts aus Hamadan goss er seine Sehnsucht nach dem Göttlichen in kurze, schlichte Vierzeiler von solcher Aufrichtigkeit und Schönheit, dass sie seit fast tausend Jahren gesungen und vorgetragen werden. Obwohl auch Perser und Luren ihn für sich beanspruchen, nimmt er in der kurdischen Welt einen besonderen Platz ein. Im Yarsani-Glauben, dem Ahl-e Haqq, wird er als Heiliger verehrt. Auch seine Sprache gehört zu jenem Übergangsgebiet, in dem das Kurdische und seine Nachbarsprachen zusammentreffen.
Artikel lesen Im Herzen der großen heiligen Familie des Jesidentums steht eine Frau: Sitiya Zin, die edle Dame, deren Name seit Jahrhunderten geehrt wird. Als Tochter des höchsten Heiligen Sheikh Adi, Frau des Fürsten Ezdina Mir und Mutter der heiligen Brüder von Sonne und Mond ist sie eine der wichtigsten weiblichen Heiligen des Glaubens. Sie ist die Stammmutter, durch die seine beiden größten Linien vereint wurden.
Artikel lesen In einem Glauben, der seine heilige Überlieferung über den größten Teil seiner Geschichte im lebendigen Gedächtnis seiner Rezitatoren statt in Büchern bewahrte, steht eine heilige Gestalt als Patron des geschriebenen Wortes. Sheikh Hasan, auf Kurdisch Sex Hesen, auch Sexisin genannt, wird im Jesidentum als Meister der Feder verehrt, als heiliger Hüter von Schrift, Büchern und Wissen. Er gilt als eines der sieben göttlichen Wesen, denen Gott die Sorge für die Welt anvertraute. Seine Nachkommen, die Adani-Scheichs, waren traditionell die Einzigen in der jesidischen Gesellschaft, denen Lesen und Schreiben erlaubt war: die Hüter der seltenen, heiligen Kunst der Schrift.
Artikel lesen Am Ursprung der großen heiligen Familie des Jesidentums steht ein Fürst. Ezdina Mir, auf Kurdisch Ezdine Mir, war im zwölften Jahrhundert der Herrscher der Jesiden, in der Zeit vor der Ankunft des großen Heiligen Sheikh Adi. Er wird als Vater jener vier Heiligen geehrt, von denen die Shemsani-Scheichs abstammen, eine der großen priesterlichen Linien des Glaubens. Aus seinem Haus kamen die heiligen Brüder von Sonne und Mond; aus seiner Linie geht bis heute die geistige Führung der Jesiden hervor.
Artikel lesen Zu den heiligsten Gestalten des jesidischen Glaubens gehört Sheikh Fakhradin, auf Kurdisch Sex Fexredin, der Heilige des Mondes und Dichter des heiligen Wortes. Er wird zu den sieben göttlichen Wesen gezählt, den großen engelhaften Emanationen, denen der eine Gott nach jesidischem Glauben die Sorge für die Welt anvertraute. Als eine der grundlegenden Gestalten der Religion wird er geehrt. Vor allem aber wird er für eine Gabe geliebt, die den Alltag jedes Jesiden berührt: Man erinnert ihn als Philosophen und Dichter, der die Qewls schuf, jene heiligen Hymnen, durch die der Glaube gesungen und bewahrt wird.
Artikel lesen Unter den vielen heiligen Gestalten des Jesidentums steht eine, deren Name in der Vorstellung der Gläubigen mit einem Wesen verbunden ist, das in der antiken Welt zugleich gefürchtet und verehrt wurde: der Schlange. Sheikh Mend, auf Kurdisch Sex Mend, wird als Xudan, als Herr und Beschützer der Schlangen, verehrt. Bis heute glaubt man, seine Nachkommen würden von Schlangen nicht verletzt und könnten deren Bisse heilen. Er zählt zu den unverwechselbarsten Heiligen der jesidischen Tradition, einer bei den Kurden heimischen Religion und einer der ältesten Glaubenstraditionen der Region.
Artikel lesen Wenn eine Stimme die Kunst der kurdischen Dengbêj in die moderne Zeit trug, dann die Sakiros. Als Sakir Deniz im Hochland von Serhad geboren, wurde er zum gefeiertsten kurdischen Sänger und Erzähler des zwanzigsten Jahrhunderts. Sein Volk ehrte ihn als Sahe Dengbejan, als König der Dengbêj: mit jenem Titel, den einst der legendäre Evdale Zeynike selbst getragen hatte. Seine kraftvolle Stimme, mit der er Stunden und sogar Tage ohne Pause singen konnte, wurde für Millionen Kurden zum Klang ihrer Sprache und ihrer Erinnerung.
Artikel lesen In einer lange von Männerstimmen beherrschten Tradition erhob eine Frau ihre Stimme und veränderte alles. Meryem Xan, die in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts lebte, war die erste Kurdin, deren Lieder auf Schallplatte aufgenommen wurden. Als wegweisende Sängerin und Dengbêj durchbrach sie eine Mauer aus Schweigen und Vorurteilen und erkämpfte ihren Platz unter den großen Stimmen ihres Volkes. In einer Zeit, in der es als schändlich galt, wenn eine Frau öffentlich sang, sang sie. Ihr Mut öffnete eine Tür, durch die später Generationen kurdischer Frauen gehen sollten.
Artikel lesen Zu den großen Liebesgeschichten der Kurden, die seit Jahrhunderten in den langen Nächten der Berge besungen werden, gehört das Destan von Cembeli, dem Fürsten von Hakkari, und Binevsa Narin, der Veilchenblüte von Viransehir. Es erzählt von zwei Liebenden aus weit voneinander entfernten Teilen der kurdischen Welt, die das Schicksal zusammenführt und Fehde und Stolz wieder trennen. Über Generationen haben die Dengbêj, die kurdischen Sänger und Erzähler, die Geschichte in zahllosen Fassungen weitergetragen. Bis heute zählt sie zu den Grundpfeilern der kurdischen mündlichen Literatur.
Artikel lesen Unter allen Sängern der Kurden ragt ein Name über die anderen hinaus, halb Geschichte und halb Legende: Evdale Zeynike, der blinde Meisterbarde des Serhad-Hochlands, der als König der Dengbêj und als Gründervater der gesamten Tradition kurdischer gesungener Epen erinnert wird. Er lebte durch das lange neunzehnte Jahrhundert, nach der Überlieferung weit über hundert Jahre. In seiner tiefen, unvergesslichen Stimme fanden Erinnerung, Liebe und Trauer seines Volkes ihren wahrhaftigsten Ausdruck.
Artikel lesen Filite Quto, das kurdische Dengbej-Epos über Karawanenabgaben, Ehre und Blutfehde: seine regionalen Varianten und die Stimme des armenischen Sängers Karapete Xaco.
Artikel lesen Ashi als Herrin des Lohns, des Glücks und des Segens: ihre göttliche Familie, Mithras Wagen, der Ard Yasht und die Vorstellung vom verdienten Wohlstand.
Artikel lesen Daena als Verkörperung von Gewissen, Religion und innerem Selbst: die Begegnung der Seele im Morgengrauen und die sittliche Bedeutung ihrer schönen oder schrecklichen Gestalt.
Artikel lesen Apam Napat, das Kind der Wasser: goldenes Feuer im kosmischen Meer, Hüter der königlichen Herrlichkeit und eine alte Gottheit des gemeinsamen indo-iranischen Erbes.
Artikel lesen Vayu, die iranische Windgottheit mit doppeltem Wesen: Krieger, Lebensatem und Todeswind, mit seinem Ram Yasht und der Vorstellung vom Raum zwischen den Welten.
Artikel lesen Atar als heiliges Feuer und Yazata: Wahrheit, Reinheit, Tempelfeuer und die letzte Erneuerung der Welt, mit einer Einordnung des kurdischen Newroz-Feuers.
Artikel lesen Haoma als heilige Pflanze und Yazata: das alte Pressritual, die Verbindung zu Soma, der weiße Unsterblichkeitsbaum und Hom, der Einsiedler des Shahnameh.
Artikel lesen Zurvan als Verkörperung der unendlichen Zeit: der umstrittene Mythos von Ohrmazd und Ahriman, seine Quellenlage und sein Verhältnis zum zoroastrischen Glauben.
Artikel lesen Garshasp, der Drachentöter der iranischen Sagenwelt: Ahnherr Rostams, Bezwinger des gehörnten Drachen und schlafender Held, der am Ende der Zeit Zahhak erschlagen soll.
Artikel lesen Rashnu ist der zoroastrische Yazata der Gerechtigkeit. Der Artikel erklärt goldene Waage, Chinvat-Brücke, Seelengewissen und die diskutierten Parallelen zu anderen Religionen.
Artikel lesen Kayumars ist der erste König des Schahname und als Gayomard der zoroastrische Urmensch. Der Artikel unterscheidet epische und kosmologische Erzählungen von historischer Überlieferung.
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